يقول الشيخ سيدي محمد بن الشيخ سيديا ، رحمهما لله ، في مديحيته الشهيره :
ﺃﻫْﻠًﺎ ﺑِﺼَﺎﺣِﺐِ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﻤَﻮْﻟِﺪِ ﺍﻟﻨَّﺒَﻮِﻱ
ﻣُﻘَﺎﺑَﻞِ ﺍﻟﻄَّﺮَﻑِ ﺍﻟْﺄُﻣِّﻲِّ ﻭَﺍﻟْﺄَﺑَﻮِﻱ
ﺃﻫْﻠًﺎ ﺑِﻤِﻴﻠَﺎﺩِ ﻣَﻮْﻟُﻮﺩٍ ﺑِﻪِ ﻛَﻤَﻠَﺖْ
ﺑُﺸْﺮَﻯ ﺍﻟْﺒَﺸَﺎﺋِﺮِ ﻟِﻠْﺒَﺎﺩِﻱ ﻭَﻟِﻠْﻘَﺮَﻭﻱ
ﺃﻫْﻠًﺎ ﺑِﻤِﻴﻠَﺎﺩِ ﻣَﻦ ﻟَّﻢْ ﻳَﺤْﻚِ ﻣَﻮْﻟِﺪَﻩُ
ﻣِﻦَ ﺍﻟﻈّﺮُﻭﻑِ ﻣَﻜَﺎﻧِﻲٌّ ﻭَﻟَﺎ ﻣَﻠَﻮِﻱ
ﺃﻛْﺮِﻡ ﺑِﻬَﺎ ﻟَﻴﻠَﺔً ﻏَﺮَّﺍﺀَ ﻣُﺴْﻔِﺮَﺓً
ﻋَﻦْ ﻏُﺮَّﺓٍ ﻓِﻲ ﻣُﺤَﻴَّﺎ ﺍﻟﻀِّﺌْﻀِﺊِ ﺍﻟْﻘُﺼَﻮِﻱ
ﺃﻛْﺮِﻡ ﺑﻬَﺎ ﻟَﻴْﻠَﺔً ﻏَﺮَّﺍﺀَ ﺿَﺎﺣِﻴَﺔً
ﻓِﻴﻬَﺎ ﻳَﺘِﻴﻤَﺔُ ﺳِﻤْﻂِ ﺍﻟﻠُّﺆْﻟُﺆِ ﺍﻟﻠُّﺆَﻭِﻱ
ﺃﻛْﺮِﻡ ﺑِﻬَﺎ ﻟَﻴْﻠَﺔً ﻏَﺮَّﺍﺀَ ﻣُﻄْﻠِﻌَﺔً
ﺷَﻤْﺲَ ﺍﻟﻀُّﺤَﻰ ﺑِﺴَﻤَﺎﺀِ ﺍﻟْﻤَﻄْﻠَﻊِ ﺍﻟﻨَّﺒَﻮِﻱ
ﺃﻛْﺮِﻡ ﺑِﻬَﺎ ﻟَﻴْﻠَﺔً ﻏَﺮَّﺍﺀَ ﻣُﻈْﻬِﺮَﺓً
ﺳِﺮَّ ﺍﻟْﻮُﺟُﻮﺩِ ﺍﻟﺬِﻱ ﻓِﻴﻪِ ﺍﻟْﻮُﺟُﻮﺩُ ﺣُﻮِﻱ
ﺃﻛْﺮِﻡ ﺑِﻬَﺎ ﻟَﻴْﻠَﺔً ﻏَﺮَّﺍﺀَ ﻣُﻨﺘِﺠَﺔً
ﻧَﺘﻴﺠَﺔَ ﺍﻟْﻌﺎﻟَﻢِ ﺍﻟﺴُّﻔْﻠِﻲِّ ﻭَﺍﻟْﻌُﻠُﻮِﻱ
ﻫِﻲَ ﺍﻟﺘِﻲ ﻋَﺮَﻑَ ﺍﻟْﻜُﻬَّﺎﻥُ ﺃﻥَّ ﻟَﻬَﺎ
ﺷَﺄْﻧًﺎ ﻣﺘَﻰ ﻟَﺎﺡَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻟﻠﻨُّﺠُﻮﻡِ ﻫُﻮِﻱ
ﻳَﺎ ﻟَﻴْﻠَﺔَ ﺍﻟْﻤَﻮﻟﺪِ ﺍﻟْﻤَﻴْﻤُﻮﻥِ ﻃَﺎﻟِﻌُﻪُ
ﻃَﻮَﻯ ﺯَﻣَﺎﻧَﻚِ ﻣَﻦ ﻓِﻴﻪِ ﺍﻟﺰَّﻣَﺎﻥُ ﻃُﻮِﻱ
ﻃَﻮَﻯ ﺍﻟﺬِﻱ ﻃُﻮِﻱَ ﺍﻟﺴَّﺒْﻊُ ﺍﻟﻄِّﺒَﺎﻕُ ﻟَﻪُ
ﻃَﻴًّﺎ ﻭَﺯَﻳًّﺎ ﻟَﻪُ ﺑَﺴْﻂُ ﺍﻟْﺒِﺴَﺎﻁِ ﺯُﻭِﻱ
ﻟَﻮْﻟَﺎﻙِ ﻣَﺎ ﺃُﻧﺰِﻝ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮُ ﺍﻟْﺤَﻜِﻴﻢُ ﻭَﻟَﺎ ﺍﻟﺪِّ
ﻳﻦُ ﺍﻟْﻘَﻮِﻳﻢُ ﻭَﻟَﺎ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼِّﺤَﺎﺡِ ﺭُﻭِﻱ
ﻭَﻟَﺎ ﻭَﻋﺎﻩُ ﺍﺑْﻦُ ﻣَﺴْﻌُﻮﺩٍ ﻭَﻟَﺎ ﺃﻧَﺲٌ
ﻭَﻟَﺎ ﺭَﻭَﺍﻩُ ﺃَﺑُﻮ ﺩَﺍﻭُﻭﺩَ ﻭَﺍﻟﻨَّﻮَﻭِﻱ
ﻟَﻮْﻟَﺎﻙِ ﻣَﺎ ﺟَﻤَﻊَ ﺍﻟْﻘُﺮْﺀﺍﻥَ ﺟَﺎﻣِﻌُﻪُ
ﻭَﻟَﺎ ﺩَﺭَﻯ ﺍﻟْﺨَﺎﺯِﻥُ ﺍﻟﺘَّﻔْﺴِﻴﺮَ ﻭَﺍﻟْﺒَﻐَﻮِﻱ
ﻭَﻟَﺎ ﺭَﻭَﻯ ﻗَﺎﺭِﺉٌ ﺻَﺤَّﺖْ ﻗِﺮَﺍﺀَﺗُﻪُ
ﺣَﺮْﻓًﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﻘْﺮَﺇِ ﺍﻟﺰَّﻳْﺪِﻱِّ ﻭَﺍﻟْﺄُﺑَﻮِﻱ
ﻭَﻟَﺎ ﺃُﻗِﻴﻤَﺖْ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺈِﺳْﻠَﺎﻡِ ﻗَﺎﻋِﺪَﺓٌ
ﻭَﻟَﺎ ﺑَﺪَﺍ ﻓَﻀْﻞُ ﺳُﻨِّﻲٍّ ﻋَﻠَﻰ ﺣَﺸَﻮِﻱ
ﻟَﻮْﻟَﺎﻙِ ﻣَﺎ ﺍﺳْﺘَﻨﺒَﻂَ ﺍﻟْﺄَﺣْﻜَﺎﻡَ ﻣُﺠْﺘَﻬِﺪٌ
ﻭﻟَﺎ ﺍﺳْﺘَﺒَﺎﻥَ ﺣَﻠَﺎﻝَ ﺍﻟْﺒِﻴْﻊِ ﻣِﻦ ﺭِﺑَﻮِﻱ
ﻭَﻟَﺎ ﺃَﺑَﺎﻥَ ﺑَﻴَﺎﻧِﻲٌّ ﻣَﻌَﺎﻧِﻴَﻪُ
ﻭﻟَﺎ ﻧَﺤَﺎ ﺍﻟﻠَّﻔْﻆَ ﻧَﺤْﻮِﻱٌّ ﻭَﻟَﺎ ﻟُﻐَﻮِﻱ
ﻟَﻮْﻟَﺎﻙِ ﻣَﺎ ﺟَﻤَﻌـَﺖْ ﺟَﻤْﻊُ ﺍﻟْﺤَﺠِﻴﺞَ ﻭَﻟَﺎ
ﺃَﻣْﻨَﻮْﺍ ﻟِﻤَﺮْﻣَﻰ ﺟِﻤَﺎﺭِ ﺍﻟَﻤﻮْﻗِﻒِ ﺍﻟْﻤِﻨَﻮِﻱ
ﻟَﻮْﻟَﺎﻙِ ﻣَﺎ ﺟُﻌِﻠَﺖْ ﺍُﻡُّ ﺍﻟﻘُﺮَﻯ ﺣَﺮَﻣًﺎ
ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺸَﺮَّﻑَ ﻣِﻦ ﺑَﻴْﻦِ ﺍﻟْﻮَﺭَﻯ ﻋَﻠَﻮِﻱ
ﻟَﻮْﻟَﺎﻙِ ﻟَﻢْ ﻳَﻐْﻠِﺐِ ﺍﻟﺮُّﻭﻡَ ﺍﻟْﻐِﻠَﺎﺏَ ﻭﻟَﺎ
ﻣُﻠُﻮﻙَ ﺳَﺎﺳَﺎﻥَ ﺗَﻴْﻤِﻲٌّ ﻭَﻟَﺎ ﻋَﺪَﻭِﻱ
ﻟَﻮْﻟَﺎﻙِ ﻣَﺎ ﻧِﻴﻞَ ﻣَﺎ ﻋَﺰَّ ﺍﻟْﻜَﻠِﻴﻢَ ﻟَﺪَﻯ
ﻧَﺠْﻮَﺍﻩُ ﺑِﺎﻟْﻤَﻮْﻗِﻒِ ﺍﻟﻄُﻮﺭِﻱِّ ﻭَﺍﻟﻄُّﻮَﻭِﻱ
ﻟَﻮْﻟَﺎﻙِ ﻣَﺎ ﻭُﺟِﺪَﺕْ ﺑُﺸْﺮَﻯ ﺍﻟْﻤَﺴِﻴﺢِ ﻭَﻟَﺎ
ﻓِﺪَﻯ ﺍﻟﺬَّﺑِﻴﺢِ .....
ﻭَﻟَﻢْ ﺗَﺪِﻥْ ﺣِﻤْﻴَﺮُ ﺍﻟﺼُّﻌْﺮُ ﺍﻟْﺨُﺪُﻭﺩِ ﻭَﻟَﻢْ
ﻳَﺮْﻕَ ﺍﻟْﻤَﻨَﺎﺑِﺮَ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ ﻭَﻟَﺎ ﺃُﻣَﻮِﻱ
ﻓَﻜَﻢْ ﺃَﻓَﺪﺕِّ ﺻَﺪِﻳﻘًﺎ ﺃﻭْ ﺃَﺑَﺪﺕِّ ﻋِﺪًﻯ
ﻭَﻛَﻢْ ﻓَﺪَﻳﺖِ ﺭَﻗِﻴﻘًﺎ ﺃَﻭْ ﻫَﺪَﻳْﺖِ ﻏَﻮِﻱ
ﻭَﻛَﻢْ ﻣَﻨَﺤْﺖِ ﻋَﻄَﺎﺀً ﺃَﻭ ﻣَﻨَﻌْﺖِ ﺣِﻤًﻰ
ﻭَﻛَﻢْ ﺃَﻋَﻨﺖِ ﺿَﻌِﻴﻔًﺎ ﺃﻭْ ﺃَﻫَﻨﺖِ ﻗَﻮِﻱ
ﻭَﻛَﻢْ ﺃَﺯَﻟْﺖِ ﺩَﻭًﻯ ﻋَﻦ ﺟِﺴْﻢِ ﻛُﻞِّ ﺩَﻭٍ
ﻭَﻛَﻢْ ﺃَﺯَﺣْﺖِ ﺟَﻮًﻯ ﻋَﻦ ﻗَﻠْﺐِ ﻛُﻞِّ ﺟَﻮِ
ﻭَﻛﻢْ ﺟَﻨَﺒْﺖِ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﺄَﻋْﺪَﺍﺀِ ﻋَﺎﺩِﻳَﺔً
ﻭَﻛَﻢْ ﻧَﻬَﺒْﺖِ ﻟَﻬُﻢْ ﻣِﻦ ﺟَﺎﻣِﻞٍ ﻭَﺷَﻮِﻱ
ﻭَﻛَﻢْ ﻛَﻔَﻴْﺖِ ﻛِﻔَﺎﺡَ ﺍﻟْﺄُﺳْﺪِ ﻳَﻮْﻡَ ﻭَﻏًﻰ
ﻭَﻛَﻢْ ﺳَﺒَﻴْﺖِ ﻣِﻠَﺎﺡَ ﺍﻟﺮَّﺑْﺮَﺏِ ﺍﻟْﻤَﻬَﻮِﻱ
ﺑِﺠَﺤْﻔَﻞٍ ﻣِﻦ ﺻِﺤَﺎﺏِ ﺍﻟﻤُﺼْﻄَﻔَﻰ ﺻُﺒُﺮٍ
ﻋَﻠَﻰ ﺍﻗْﺘِﺤﺎﻡِ ﺍﻟْﻮَﻏَﻰ ﺑِﺎﻟْﻤَﺄْﺯِﻕِ ﺍﻟْﻮَﻏَﻮِﻱ
ﻗَﺪْ ﻋَﻮَّﺿُﻮﺍ ﻟَﺜْﻢَ ﺑِﻴﺾِ ﺍﻟْﻬِﻨﺪِ ﻣُﺼْﻠَﺘَﺔً
ﻣِﻦ ﻟَﺜْﻤَﺔِ ﺍﻟْﻤَﺒْﺴَﻢِ ﺍﻟﻈَّﻠْﻤِﻲِّ ﻭﺍﻟﻈَّﻤَﻮِﻱ
ﻣِﻦ ﻛُﻞِّ ﺃَﺭْﻭَﻉَ ﺑَﺴَّﺎﻡٍ ﺇِﺫَﺍ ﻛَﻠَﺤَﺖْ
ﻋُﻮﻥُ ﺍﻟْﺤﺮُﻭﺏِ ﻟَﻪُ ﻋَﻦ ﻓَﺎﻫِﻬَﺎ ﺍﻟﺸَّﻐَﻮِﻱ
ﻣُﺪَﺟَّﺠًﺎ ﻛَﺎﻟﺴَّﺒَﻨﺘَﻰ ﻟَﺎ ﻳُﺴﺎﻳِﺮُﻩُ
ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺄُﺳُﻮﺩِ ﻛَﺮَﺍﺋِهىﻲٌّ ﻭَﻟَﺎ ﺷَﺮَﻭِﻱ
ﻳَﺪْﻋُﻮ ﺍﻟْﻮَﺭَﻯ ﺑِﺪُﻋَﺎﺀ ﺍﻟْﻤُﺼْﻄَﻔَﻰ ﻟَﻬُﻢُ
ﺇﻟﻰ ﺻِﺮَﺍﻁٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ ﺍﻟْﺤَﻨِﻴﻒِ ﺳَﻮِﻱ
ﻳَﺎ ﻟَﻴْﺖَ ﺃَﻧِّﻲ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺟُﺒْﺖُ ﻓِﻴﺢَ ﻓَﻠَﺎ
ﻟِﻠْﺠِﻦِّ ﺑِﺎﻟﻠﻴْﻞِ ﻓِﻲ ﺣَﺎﻓَﺎﺗِﻬِﻦَّ ﺩَﻭِﻱ
ﺑِﻜُﻞِّ ﻧَﺎﺟِﻴَﺔٍ ﺧَﻮْﺻَﺎﺀَ ﻃَﺎﻭِﻳَﺔٍ
ﻳَﺨُﻮﺹُ ﺁﻝَ ﺍﻟﻤَﻮَﺍﻣِﻲ ﺁﻟُﻬَﺎ ﺍﻟْﺤَﻨَﻮِﻱ
ﻛَﺄَﻧَّﻬَﺎ ﺣُﻘْﺐُ ﺟَﺄْﺏٍ ﻃَﺎﻟَﻤَﺎ ﺟَﺰَﺃَﺕْ
ﺑِﺎﻟﺮَّﻭْﺽِ ﺣَﺘَّﻰ ﺭَﻣَﺎﻫَﺎ ﺑِﺎﻟْﻘَﻨَﻰ ﺍﻟﺴَّﻔَﻮِﻱ
ﺻَﺎﻣَﺖْ ﻭَﺻَﺎﻡَ ﺃَﺳَﺎﺑﻴﻌًﺎ ﻳُﻨَﻬْﻨِﻬُﻬَﺎ
ﺣَﺘَّﻰ ﻟَﻘَﺪ ﻃَﻮِﻳَﺖْ ﻣِﻦ ﺻَﻮْﻣِﻬَﺎ ﻭَﻃَﻮِﻱ
ﻭﺍﻟْﻤَﺎﺀُ ﻳَﺮْﺻُﺪُﻩُ ﻏَﺮْﺛَﺎﻥُ ﻣِﻦ ﺛُﻌَﻞٍ
ﻳَﺮَﻯ ﺍﻟْﻘَﻨِﻴﺺَ ﺇِﺫَﺍ ﻳَﺒْﺪُﻭ ﺻَﻔِﻴﻒَ ﺷَﻮِﻱ
ﺣَﺘَّﻰ ﺃَﺣُﻂَّ ﻟَﺪَﻯ ﻣَﻐْﻨَﺎﻩُ ﺃَﺭْﺣُﻠَﻬَﺎ
ﻓَﺄَﺳْﺘَﻄِﻴﺐَ ﺛَﻮَﺍﺀً ﺣَﻴْ ﺚُ ﻃَﺎﺏَ ﺛُﻮِﻱ
ﺃُﻟْﻘِﻲ ﻋَﺼَﺎ ﺍﻟﺴَّﻴْﺮِ ﻟَﺎ ﺃَﻧْﻮِﻱ ﺍﻹِﻳَﺎﺏَ ﺇﺫَﺍ
ﻛَﺎﻥ ﺍﻟْﺈﻳَﺎﺏُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺰَّﻭْﺭِ ﺍﻟﺮِّﻓّﺎﻕِ ﻧُﻮِﻱ
ﺧُﺬْﻫَﺎ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﺭَﺑِﻴﻊُ ﺑِﻨﺖَ ﻟَﻴْﻠَﺘِﻬَﺎ
ﺯَﻫْﺮَﺍﺀَ ﺷَﺎﺫِﻳَﺔً ﻣِﻦ ﺯَﻫْﺮِﻙَ ﺍﻟﺸَّﺬَﻭِﻱ
ﻋَﺬْﺭَﺍﺀَ ﻣُﻌْﺮِﺑَﺔً ﻋَﻦ ﻋُﺬْﺭِ ﺻَﺎﺣِﺒِﻬَﺎ
ﺑِﺎﻟْﺤَﺎﻝِ ﺇﻥ ﻟَّﻢْ ﺗَﻔُﻪْ ﺑِﺎﻟْﻤَﻨﻄِﻖِ ﺍﻟﺸَّﻔَﻮِﻱ
ﻣَﺎ ﺍﺳْﻄَﺎﻉ َ ﺣَﺎﻛَﺔُ ﺻَﻨْﻌَﺎﺀٍ ﺻِﻨَﺎﻋَﺘَﻬَﺎ
ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﺤُﻜْﻬَﺎ ﺭِﺑَﺎﻃِﻲٌّ ﻭَﻟَﺎ ﺳَﻠَﻮِﻱ
ﻭَﺍﻓَﺖْ ﺗُﻘَﺒِّﻞُ ﺗُﺮْﺏَ ﺍﻟﻨَّﻌْﻞِ ﻣِﻦْ ﺧَﻔَﺮٍ
ﺗَﺮْﺟُﻮ ﺍﻟْﻘَﺒُﻮﻝَ ﺑِﺠَﺎﻩِ ﺍﻟْﻤَﻮْﻟِﺪِ ﺍﻟﻨَّﺒَﻮِﻱ.
