مباركة بنت البراء

إنها رحلة أبدية مضنية يتناقلها الرواة صاغرا عن كابر، ويتذاكرها المتظرفون في مجالس السمر، وبلاطات الساسة

والخلفاء، وتحفظ سرها أوراق الكنانيش، لتصبح يوما مادة لبحث، أو عنوانا لكتاب.

إبراهيم نصر الله

 
جمع الشيخ يحظيه بن محمد بن يَامُ الأبهمي بين العلم والورع ودماثة الخلق، وكان لين العريكة كريم المعشر، لا يعرف عنه تكلف ولا جفاء.

د. مباركة بنت البراء

شاعرة موريتانية

هَـِـاذَ الـدَّهْــــرْ اتْـفُـو بِـيـــهْ@ مَـارِتْ عَــنُّــو غَــدَّارْ

ؤُمَــارِتْ مَــا تُـِــورَ فِــــبــهْ@ حَـلَاوَه مَـا تِـــمْــــرَارْ

خِظْتْ اعْـــلَ دَارْ الْــيُـوْمْ @ أَهْــــلْ أَيَّ يَالْـقَــيُّــومْ

السياق العام للدراسة

تعد الأعياد من الديانات ولواحق العبادات، ولذلك أول ابن عباس رضي الله عنهما لفظ المنسك الواردة مرتين في سورة الحج بأنها تعني العيد، وقد باشرت البشرية الاحتفال بالأعياد منذ زمن بعيد، ويُعد الفراعنة من أقدم الشعوب اهتماما بها وأكد ذلك ما جاء في سورة طه على لسان فرعون: 

خلال مطالعتي لمختارات من الشعر الموريتاني الفصيح، لفت انتباهي ملمح نقدي، مؤداه أن يقوم أحد الشعراء بتخصيص بيت أو شطر لمعنى مستمد من الثقافة المحلية البيظانية.

ولا يدخل هذا الملمح تحت طائلة أدب "ازريكة" الذي يقوم على إدخال مفردات حسانية صرفة في الشعر الفصيح، من خلال الاستشهاد بمثل سائر أو تضمين عبارة شهيرة.

يعقوب بن اليدالي

كان من عادتي أن أزور مقبرة المذرذرة صباح الجمعة، فأدور بين أضرحة الأهل والمعارف والجيران وأهل ودي متبركا ومتعظا وسائلا المولى عز وجل لهم الرحمة والمغفرة.

عبد الرزّاق مقّري 

لا عجب أن يسجل التاريخ جرائم بالحجم الفضيع والمروع كما حدث في الثامن من ماي 1945، فالعقلية الغربية عقلية إجرامية، في كل مكان في الأرض.. الإذاعة الجزائرية

د. محمدُّ أحظانا

توضيح حول الإسهاب والحسانية.

قرأت تدوينة تتحدث عن الإسهاب في الحسانية للمدون الكريم الحسين علو، وضرب منها أمثلة متعددة وطلب المزيد.

وهذه مناسبة ملائمة لتوضيح خفايا هذه الظاهرة في اللهجة الحسانية وأمها العربية للمختصين وغير المختصين: