أحمد حم لمين
من رواد المد القادري المختاري
الحلقة الأولى:
الشيخ سيدي امحمد الكنتي بن الشيخ سيدي محمد الخليفة
(سيرة ومسيرة)
1- سيدي امحمد الكنتي، - هو رابع أبناء الشيخ سيدي محمد الخليفة بن الشيخ سيدي المختار الكنتي، وأمه، الزهرة بنت الوافي بن سيدي امحمد، المعروف بـ "بوحاميه". وُلد بداية القرن التاسع عشر، وعُمِّر ستة عقود ونصف.
▪︎ هو صاحب السر والمدَد، والورد والسنَد، والفتوحات اللدنية والمقامات الربانية؛ أحد أقطاب الطريقة القادرية الذين تفوقوا في علوم الشريعة وتفننوا في مراتب الحقيقة، واستبسلوا في ميادين الجهاد.
▪︎ بإيعاز ومباركة من صِنوه، الشيخ سيدي المختار الصغير المعروف بـ (بادي)، قاد - رضي الله عنه - مشروعا إصلاحيا عبر المحور الجغرافي: أزواد؛ توات؛ تيندوف؛ واد نون؛ صحراء لحمادة؛ فتيرس [الظَّب] حتى تخوم آدرار[التمر].
2- خلال مقام سيدي امحمد الكنتي بن الشيخ سيدي محمد الخليفة بأرض الساحل – وهو مصطلح محلِّي يَعني الإقليم الواقع جنوب المغرب وشمال موريتانيا - خدمةً لمشروعه الإصلاحي؛ اتخذ من منطقة بيرأم اگرين مقرا له، فحفر الآبار وغرس النخيل – وتوثق مراسلاته أنه كانت له علاقات واستشارات قوية مع كل من صِنويه، الشيخ سيدي أحمد البكاي في تيمبكتو، وزين العابدين بن الشيخ سيدي محمد الخليفة، في منطقة الحوض، وكذلك مع الشيخ سيديا بن المختار بن الهيبة في منطقة الگبلة، كما أن تحركاته في الفضاء الصحراوي - حسب ما هو متواتر من مصادر الأسرة - كانت مأذونة من السلطان المغربي، المولى عبد الرحمن بن هشام، بظهير شريف، وفق ما درج عليه شيوخ الزاوية القادرية المختارية بأزواد في علاقاتهم الطيبة مع السلاطين العلويين.
3- يعتبر سيدي امحمد الكنتي بن الشيخ سيدي محمد الخليفة أول شخصية كنتية -"من ذريَّة الوافي بن سيدي أعمر الشيخ نزيل وادي درعة"- ترجع إلى مرابع الآباء والأجداد بالمغرب الأقصى، وذلك بعد النزوح القسري الذي تعرضوا نحو توات وأزواد؛ جرَّاء سقوط الدولة السعدية، وما تلا ذلك من فوضى وأحداث استمرت حتى سيطرة العلويين على الحكم بداية الثلث الأخير القرن السابع عشر، وهم الذين يرجع لهم الفضل مجددا في إرساء قنوات التواصل مع الكنتيين - ذلك التواصل الذي بلغ أوجه في عهد الشيخ سيدي المختار الكنتي أثناء توليه إدارة الطريقة القادرية ومشيخة الزاوية الكنتية المختارية بأزواد.
4- تمركزت الحركة الإصلاحية لسيدي امحمد الكنتي، في المجال الصحراوي من أجل سد الفراغ السياسي، والعمل على الترشيد الديني، والإصلاح الاجتماعي، وذلك من خلال تحقيق الأهداف الإجرائية التالية:
● أولا: ممارسة السفارة العلمية والصوفية للزاوية القادرية المختارية في المغرب الأقصى وفق العلاقات الدينية التي تربط السلاطين العلويين بشيوخ الزاوية بأزواد.
● ثانيا: تثبيت إمارة آدرار في البيت الأميري الشرعي " بيت أهل " والحد من طموح الفصائل الاجتماعية الأخرى المناوئة؛
● ثالثا: العمل على تأمين طرق القوافل والتبادلات التجارية بين الشمال والجنوب؛
● رابعا: نسج علاقات اجتماعية وروحية بينه وبين قبائل الساحل بمختلف مشاربهم وانتماءاتهم من واد نون، مرورا بالساقية الحمراء فـ تيرس حتى واحات آدرار.
5- شكَّلت حادثة مقتل الشرفاء "أبناء مولاي الطايع" ونهب أموالهم، - وما تلا ذلك من أحداث متلاحقة - تحوُّلا مفصليا في فقه الأولويات داخل مشروع سيدي امحمد الكنتي؛ أفضت في نهاية المطاف إلى استشهاده عام 1864 م ودُفن عند گور اگنيفيدة من منطقة رگ لبياظ، بصحراء لحمادَة.
وكنتيجة لذلك؛ قرر أهل الحل والعقد من رجاله المخلصين الظَّعن بحلته وعياله إلى مضارب الشيخ سيديَّا بن المختار بن الهيبة الأبيري الانتشائي، في منطقة بوتلميت، وذلك تنفيذا لوصية كان قد أوْعزَ بها الشيخ سيدي محمد الخليفة لمريده الشيخ سيديا.
6- تتألف حلة سيدي امحمد الكنتي وعائلاته الظاعنة من التصنيفات التالية:
■ عائلات سيدي امحمد الكنتي؛
▪︎ فاطمة بنت حبيب الجكنية وابنها الشيخ، المعروف علما بـ"ديحي"؛
▪︎ السالكة بنت أعبيدَ الله وسالم، التكنية - من عرش أيت موسى وأعلي- وأولادها، باب وسيدي أعمر وعيش النانه؛
▪︎ أم المومنين بنت أوگال وابنها سيدي الأمين؛
▪︎ نساء أخريات وبناتهن وهن، فاطمة ومغنية، الزهرة المعروفة بـ (داهَه).
■ أبناء سيدي امحمد الكنتي من دون الأمهات:
▪︎ الشيخ عابدين، المجاهد، لكنه ما لبث أن عاد مباشرة لميادين الجهاد؛
▪︎ عبد الله المعروف بـ (ادبيه)؛
▪︎ سيدي أحمد المعروف بـ (شيخنا) وصِنوه حمادي.
■ أسَر كانت ضمن حلة سيدي امحمد الكنتي:
▪︎ أسرة سيدي بلَّه بن سيدي بادي بن سيدي الحبيب المختاري - وكان شيخا مُسنا توفي في الطريق عند "أصطل الكلبه" قبل وصول الحلة إلى الشيخ سيدي الكبير، "أما زوجة سيدي بلَّه فهي فاطمة بنت باب أحمد بن بلمين، وعقَّب منها ابنيه سيدي محمد، وعبدي وبنته أتبَيره"؛
▪︎ أسرة أحمد بن لحظانا البوبكري وهو مدفون مع سيدي امحمد الكنتي عند گور اگنيفيده، أما زوجته فهي أتْبَيره بنت سيدي بلَّه بن سيدي بادي، وقد خلَّف منها ابنه سيدي أحمد وابنته خادجة، وهي أم ذرية سيدن بن عبدي بن سيدي أحمد البكاي بن عبدي بن سيدي أحمد البوبكري.
■ بعض رجال سيدي امحمد الكنتي:
▪︎ محمد بن الگش من أيتوسه؛
▪︎ أحمد بن بعلَّ من أولاد اللب؛
▪︎ إبراهيم بن العَيمَّار من أسْراحْنَه؛
▪︎ المختار بن عبد الوهاب.
7- استقبل الشيخ سيديا، الحلة والعائلات، في منطقة تامْرَزْگيت، من فضاء بوتلميت، فقام لهم وعظمهم وأكرمهم؛ - مُتذكرا وصية الشيخ سيدي محمد الخليفة بمن سيقدم عليه من أبنائه، في حالة مخصوصة - واحتفى بهم احتفاءً منقطع النظير. وقد كان السر في مَقدمهم الى تلك البئة المباركة يتلخص فيما يلي:
● أولا: الاستقرار – و لو لاستراحة محارب - في بئة آمنة وصديقة، بعيدة من مرمى الأطراف المناوئة لسيدي امحمد الكنتي، والمناهضة لمشروعه الإصلاحي؛
● ثانيا: تمكين أبناء سيدي امحمد الكنتي ومريديه، من النَّهَل من الطفرة العلمية الثرية والارتواء من معين التزكية الصوفية الطرية، في حضرة الشيخ سيديا الكبير، فهي مرجعية وحاضنة مؤتمنة على تراث الشيخ سيدي المختار الكنتي وخليفته الشيخ سيدي محمد.
● ثالثا: التدرب وأخذ الحكمة والتجربة والحيطة اللازمة لمواصلة مشروع الشيخ سيدي امحمد الكنتي بن الشيخ سيد محمد الخليفة، المتعلق بالإصلاح الاجتماعي والترشيد الديني، ولو في مقاربة جديدة تُستخلص من فقه الواقع وخصوصيات المرحلة.
8- بعد وفاة الشيخ سيديا الكبير عام 1868 م؛ عادت حلة سيدي امحمد الكنتي وعائلاته الى النطاق الجغرافي ما بين آدرار، وتيرس، وقد بدَت على الأبناء إذ ذاك علامات النبوغ والفتوة، وأمارات التصدر في العلم والمشيخة، وكانت تلك هي البداية الملائمة لإعادة تشكُّل علاقات روحية واجتماعية مهمة مع أبناء عمومتهم من كنتة [الغربيين]، ومع قبائل المنطقة الأخرى فعاشوا معززين مكرمين، منهم تُستمد الأوراد وتُستورد الأمداد، ويُهتدى بهديهم ويرجع إلى إشارتهم ورأيهم. وعلى تلك الأسس بدأت تُرسم معالم إعادة انتشار ذرية سيدي امحمد الكنتي في نهاية القرن التاسع عشر من موريتانيا إلى بلاد المغرب وحتى أزواد.
9- ذرية سيدي امحمد الكنتي وخريطة انتشارها الجغرافي:
● أولا- خلَّف سيدي امحمد الكنتي من زوجته فاطم بنت حمادي بن سيدي أحمد البكاي بن الشيخ سيدي المختار الكنتي، ابنيه:
▪︎ سيدي محمد، توفي مبكرا ودُفن مع أبيه عند گور اگنيفيده ولم يعقب.
▪︎ الشيخ عابدين، وُلد في أزواد وعاش في كنَف الشيخ سيدي المختار الصغير(بادي)، ثم انتقل إلى والده بواد نون، وكان وليا صالحا و مجاهدا مغوارا أبرم تحالفاتٍ قبليةً قويةً لجهاد الفرنسيين ومناهضةِ وجودهم في بلاد المغرب الإسلامي والصحراء الكبرى. وقد توفي الشيخ عابدين في حدود 1924 ويوجد ضريحه على ضفاف وادي درعة قبالة آقا المغربية وتتوزع ذريته في جنوب المغرب وأزواد وجنوب الجزائر.
شارك مع الشيخ عابدين أبناؤُه في يوميات الجهاد، واستشهد منهم في ميادين القتال كلا من:
▪︎ حمّ[الأمين] بن الشيخ عابدين "وقد خلَفه ابنه الوافي، الذي يعتبر مرجعية في الكرم وحسن الخلق، وكان محترما ومُوَقرا ومُحكَّما لدى جميع قبائل المنطقة وله زاوية قادرية كبيرة في "أقا" يُقيم عليها الآن خير قيام ويمثلها أحسن تمثيل، ابنه النقيب سيدي بوبكر بولنوار" وتنظم هذه الزاوية القادرية ملتقًى دينيا ومهرجانا ثقافيا سنويا بطابع دولي.
▪︎ سيدي الأمين بن الشيخ عابدين، ومن ذريته "سيدي؛ بكَّر؛ وعبد الله وأخواتهم".
▪︎ سيدي أعمر بن الشيخ عابدين "وقد أنجب من لال بنت خطاري بن سيدي البكاي بن الشيخ الكبير، كلا من سيدي أحمد البكاي وله ذرية بتمنراست، ومامَّه وهي أم سيدي محمد بن علوات بن بادي بن الشيخ عابدين" وصِنوه حمادي وشقيقاتهم، منهن ليتي وهي أم بعض ذرية محمد الأمين بن وديعة الكنتي المتغمبري وهو شيخ علم وتربية، مشى على خطى والده شبرا بشبر وذراعا بذراع.
▪︎ بادي بن الشيخ عابدين "وله ابن واحد هو علوات أمه من أولاد ادليم وله ذرية بالمغرب". تقبل الله هؤلاء المجاهدين في زمرة الشهداء.
وبعض أبناء الشيخ عابدين سَلِم من الوفاة في معارك الجهاد مثل:
▪︎ بابَ[أحمد] بن الشيخ عابدين؛ وله ذرية منها (لال سياته أم ذرية سيدي امحمد بن محمد الأمين بن أحمد أمُّ المتغمبري بالمغرب، زينب أم ذرية علوات بن عبد الله بن الشيخ عابدين بتمنرست).
▪︎ سيدي حيبَ الله بن الشيخ عابدين؛ "وقد سجنه الفرنسيون في ساحل العاج، وبعد خروجه من السجن كان له صيت كبير وحضور قوي في أزواد وذريته في شمال مالي وجنوب الجزائر".
▪︎ علوات بن الشيخ عابدين، وكان شجاعا قوي البنية ويُعرف بـ (أبْلاه) وقد اعتُقل في معارك الجهاد من طرف الفرنسين وتم سجنه أيضا، وبعد خروجه من السجن استقر بالمغرب وضريحه في منطقة أم لعلگ، بأقَّا ومن ذريته بكَّر،باب أمهم هاملية، وغيرهم..
▪︎ سيدي حمادي بن الشيخ عابدين؛ وهو عالم متبحر وشيخ تربية، له زاوية شهيرة بمنطقة امحاميد الغزلان بالمغرب، يُقيم عليها الآن ابنه الشيخ الجليل والقطب النبيل بادي بن سيدي حمادي، وقد عاش سيدي حمادي بمنطقة لمحاميد مُعززا مُكرَّما بين قبائل تلك المنطقة إلى أن توفي.
▪︎ سيدي امحمد بن الشيخ عابدين وله ابن سيدي محمد وبنت تسمى اسلم بوها لها ذرية من عبد الله بن سيدي الأمين بن الشيخ عابدين .
▪︎ شيَّخ بن الشيخ عابدين؛ "ويعتبر من أكابر المجاهدين، حيث شارك في عديد معارك المقاومة في مناطق مختلفة، إلى أن انخرط في جيش التحرير، وضريحه في عين أولاد جرار، وقد خلفه في مقامه ومنزلته ابنه الشيخ الجليل مولاي بن شيَّخ بن الشيخ عابدين، وهو رجل ذو مكانة عالية، ويَحظى باحترام كبير، وقد اشتهر بين العامة والخاصة بالمروءة والفتوة والكرم، وله زاوية بذل وعطاء، وكرم وسخاء، باسم جده الشيخ عابدين في گلميم".
▪︎ الشيخ سيدي بوبكر بن الشيخ عابدين؛ وهو خليفة الشيخ عابدين، ووارث أسراره وشوارق أنواره، وله زاوية قادرية معروفة وتنظم تظاهرة دينية سنوية بمقرها في قيادة عين أولاد جرار بالمغرب ، ويقيم عليها الآن ابنه وخليفته الأغر ذو السمت الحسن، الشيخ/ مولاي الشيخ، بمعية صِنوه النقيب، الفتى النبيه، مولاي اسماعيل.
▪︎ عبد الله بن الشيخ عابدين، وقد خلَّف ذرية في تمنراست "وله ابن في المغرب يسمى حمّ[الأمين]، له ذريَّة من زوجته الأولى (أخديجه بنت ودادي المتغمبرية، وهي التي أمها اخديجه فالَه المعروفة بـ (الشگره) بنت محمد المختار بن أحمد الشيخ وأمها فاطم المعروفة بـ مالَّه بنت ديحي) ولـ حمَّ بن عبد الله بن الشيخ عابدين، ذرية من امرأة أخرى في كلميم من قبيلة إيت بعمران - اصبويا".
▪︎ أبَّا حْمَدْ بن الشيخ عابدين؛ وله ذرية بالمغرب،
▪︎ ومن أبناء الشيخ عابدين أيضا: سيدي أحمد البكاي، سيدي أعلي وهو شقيق الزينة (بيبه) بنت الشيخ عابدين، ولا عقِب لهما.
وللشيخ عابدين بنات وهن:
▪︎ لال أسياته بنت الشيخ عابدين؛ ولها ذريَّة من حمادي بن البكاي بن باي من ضمنهم حَمْدي والد سيدي أعمرالشيخ الكنتي المعروف علما بـ (هيدَ).
▪︎ الزاهه بنت الشيخ عابدين؛ وقد أنجبت من سيدي بن ديحي، كلاًّ من سيدي امحمد المعروف بـ"سحنون"، ويحي، و"فاطم وهي أم ذريَّة سيدي بن سيدي الأمين بن الشيخ عابدين" وميمو والزينه بنتَي سيدي بن ديحي ولم تعقبا.
▪︎ زينب بنت الشيخ عابدين؛ ولها ذرية من سيدي أحمد البكاي بن ديحي المعروف بـ "ددَّايْ".
▪︎ الزينه بنت الشيخ عابدين؛ المعروفة بـ" بيبَّه" وهي شيخة تقية سِيَّرِيَّة، ورث أولادها عنها سيوفا ترجع لأبيها الشيخ عابدين ولجدها سيدي امحمد الكنتي، وقد أنجبت ذريَّة من سيدي محمد بن بلَّاهِي المتغمبري، كالتالي: زين العابدين توفي صغيرا؛ عبد الله؛ والشيخ سيدي محمد (الخليفة)؛ وهو سَميُّ والده لولادته بعد وفاة أبيه مباشرة؛ أم المؤمنين بنت بلَّاهي؛ المعروفه بـ (بنَّه) وهي أم ذريَّة "زيني بن سيدي حيبَ الله، بن باب بن حيبَ الله المَصدفي الوافي؛ العالية بنت بلَّاهي، وهي أم ذريَّة سيدي بن يوگه بن العباس البوبكري. نفيسة بنت بلَّاهي، وهي أم ذريَّة سيدي بن أحمد ولد محمد بن الطيب الشَّمسدي؛ ولها بنت تسمى لعناد بنت إدوم بن صمباره البوبكري. فاطم بنت بلَّاهي، المعروفة ب (أفيفَّه) أنجبت كلا من مولاي الزين ومولاي امحمد أبناء مولاي البخاري بن مولاي العربي " وينحدرون من منطقة لگصابي بواد نون"، وهي كذلك أم محمد الأمين بن سيدي محمد بن الشيخ بن سيدي أحمد المتغمبري، ولها ذريَّة من مولاي أحمد بن الهيبه بن مولاي الزين. مريم بنت بلَّاهي أم بعض من ذريَّة الرجل الصالح سيدي باب امحمد ألمين من أولاد التناكية.
▪︎ مامَّه بنت الشيخ عابدين، المعروفة بـ" أميدَه " وهي أم ذرية مولاي دحمان الشريف الرگاني، (سيدي محمد، مولاي أمبارك، ولم يعقب وله أيضا بنات منهن، حنَّه بنت مولاي دحمان وهي أم ذرية محمد عبد الله بن مختارنَ الگوناني؛ لالَّ بنت مولاي دحمان، وقد تركت الزهرة بنت الشريف مولاي أحمد، وهي التي انجبت بعض بنات الشيخ (الديش) بن وديعة الله المتغمبري هما عيش وهي أم ذرية شيخ بن أحمد أمُّ المتغمبري وأجيله انجبت ولها ابن يسمى الشيخ الولي بن محمد سالم بن بادَّه).
▪︎ العاليه بنت الشيخ عابدين، المعروفة بـ "علُّو" وقد خلفت من الشيخ بن سيدي أحمد البكاي بن سيدي المختار بن باب أحمد بن زين العابدين (سيدي أحمد البكاي المعروف بـ "دَدّايْ"، عابدين، سيدي بوبكر، مامَّه، محمد).
● ثانيا: خلَّف سيدي امحمد الكنتي من زوجته فاطمة بنت حبيب الجكنية ابنه:
▪︎ الشيخ المعروف علما بـ (ديحي) وهو عالم مُرَبِّ ذو منزلة رفعية علما وسلوكا، ويوجد ضريحه بمنطقة بونَعمان من عمالة تيزنيت بالمملكة المغربية. وقد خلَّف ديحي - من زوجته الشريفة القلقمية، مريم بنت محمد المختار- أولادَه:
1- سيدي حيب الله بن ديحي، وذريته في أزواد.
2- سيدي امحمد الكنتي المعروف بـ (سيدي، نزيل تيسَّه، قرب گلميم وكان عالما ورعا، مرجعية مُحَكَّما لدى قبائل المنطقة، تقام له زيارة سنوية بالتعاون مع قبيلة أيت مسعود التكنية، وله زاوية قادرية باسمه بگلميم يشرف عليها الآن، حفيده، سيدي حيبَ الله بن سيدي أحمد البكاي (ددَّايْ) بن سيدي.
وقد أنجب سيدي بن ديحي من المگبولة بنت ابراهيم التكنية، أولاده:
▪︎ عبد الله بن سيدي بن ديحي المعروف بــ "أدبيه" وذريته في إقليم الساقية الحمراء،
▪︎ سيدي الأمين بن سيدي بن ديحي المعروف بــ "النِّينْ" وأبناؤه في كل من گلميم وعيون الساقية الحمراء وقد خلفه في مكانته ابنه سيدي بن النين، وكان أهلا لذلك دينا ومروءة.
▪︎ الفقيه، سيدي أحمد البكاي بن سيدي بن ديحي المعروف بــ "ددَّايْ" وذريته في واد نون.
▪︎ لال بنت سيدي بن ديحي، وهي أمُّ السادة الفتيان، حمّ[الأمين] بن عبد الله بن الشيخ عابدين، وابن عمه علوات بن سيدي حمادي بن الشيخ عابدين. وأنجب سيدي بن ديحي، أيضا من زوجته الأيتوسية التي تسمى رياظه، ابنه:
▪︎ ديحي بن سيدي بن ديحي وله ذريَّة من زوجته الأولى: أفيلحة بنت بشْرِي الايتوسية، والثانية: الزاهَه بنت أبَّاحْمَدْ بن الشيخ عابدين، ويقطنون في إقليم أسا الزَّاك.
3- سيدي أحمد البكاي بن ديحي المعروف علما بـ (ددَّايْ)، وله بنات من زينب بنت الشيخ عابدين وهن:
▪︎ فاطم بنت سيدي أحمد البكاي بن ديحي المعروفة بـ " أفيَّه" وهي التي أنجبت من ادبيه بن سيدي بن ديحي كلاَّ من الرجل الكريم الشهم، صاحب الفضل وقامة المعروف، سيدي امحمد المعروف بـ (القائد سيْدَ) وأختيْه، الزينه المعروفه بـ بيبًّه، أم ذريَّة شيَّخ بن أحمد أمُّو المتغمبري. وعيش النانه المعروفة ب "نانَه" لم تعقب.
▪︎ الزاهَه بنت سيدي أحمد البكاي بن ديحي، وهي التي أنجبت من محمد بن أحمد بن ودادي الكنتي البوبكري، (اللوهَ وأنجبت اللوه هذه، من سيدي أحمد بن البشير الرگادي، بكَّر وأختين له)، كما أن الزاهه بنت سيدي أحمد البكاي أنجبت من الشيخ أحمد بن النابغة بن عبدي بن سيدي أحمد البوبكري، محمد ولم يعقب، وليلُو وهي أم ذريَّة سيدي بن شيَّخ بن الشيخ عابدين. وعزَّه، وهي التي أنجبت من محمد الأمين بن الحاج الكنتي "وهو من أولاد بنعمر" بكَّر، وهو رجل ذو كرم ومروءة وشهامة، والديده، واللوه.
▪︎ وللإحاطة فإن لسيدي أحمد البكاي (ددَّايْ) بن ديحي بنت أخرى تسمى مريم الطاهرة بنت ددَّايْ أمها بنت ابيقيش، من أبناء عبد الواحد، وأنجبت مريم الطاهرة ذرية من رجل ارگيبات يسمى بوزيد بن بَبِّيهْ.
4- فاطم بنت ديحي المعروفة بـ (مالَّه، وقد أنجبت من محمد المختار بن أحمد الشيخ من أولاد سيدي الوافي بن سيدي بوبكر بن سيدي امحمد الكنتي الصغير، سيدن وسيدي أحمد البكاي، اخديجه فال المعروفة بـ الشگره)
5- وقد أنجب ديحي بن سيدي امحمد الكنتي من امرأة أخرى ابنه: باب أحمد بن ديحي. وذريتة في إقليم الساقية الحمراء.
● ثالثا: خلَّف سيدي امحمد الكنتي من زوجته أم القاسم بنت شماد:
▪︎ عبد الله المعروف علما بــ (أدبيهِ) وكان عالما وشاعرا مفوها وبطلا مغوارا، وضريحه بمنطقة اكراع الناگه بتگانت وسط موريتانيا، وقد أنجب أدبيه ذريته من مَنِّينَ بنت امحمد بن أحمد العيدَّه، (الشيخ، امحمد، الخليفه، أحمد، سيدنا، باب [أحمد]. وشقيقاتهن أخديجه وهي أم ذرية الشيخ بن عابدين بن باب أحمد بن زين العابدين، زينب أنجبت من باب بن عابدين عزَّه، ثم تزوجها محمد عبد الله بن ودادي وهي أم ذريَّته الصغار. فاطمة وتعرف بــ " النِّينَّه" وهي أم الشيخ الجليل والولي الصالح، سيدي امحمد الكنتي المعروف علما بـ: دبَّ بن الشيخ بن حمادي بن سيدي امحمد الكنتي). وتوجد ذرية أدبيه في موريتانيا.
▪︎ رابعا: خلَّف سيدي امحمد الكنتي، من عيش النانه بنت شماد أولاده:
▪︎ سيدي أحمد المعروف بـ (شيخنا) وكان عالما ورعا ومرجعية في الشريعة والحقيقة، وداره وقبره بوادان ولم يعقب.
حمادي وقد نشأ في طاعة الله، وخلَّف من زوجته العالية بنت عابدين بن باب أحمد بن زين العابدين، - دفينة لحْرَج بتكانت - أولاده، الشيخ المعروف بــ أگيه، وطريدَه البكاي فريد دهره وعلامة عصره وشقيقتاهما فاطمة، و"عيش النانه وهي أم كل من سيدي محمد بن الشيخ بن سيدي أحمد المتغمبري، وزينب بنت امحمد بن ادبيه". وقبر حمادي بمنطقة تسمى أنباك بتَّامْكَه.
خامسا: خلَّف سيدي امحمد الكنتي من زوجته السالكة بنت أعبيدَ الله وسالم ذريَّته:
▪︎ سيدي أعمر، وباب، وشقيقتهما عيش النانَّه المعروفة بـ (نانَه) وقد هاجرت مع أخيها سيدي أعمر إلى أزواد، وهي أم ذريَّة البكاي بن باي بن الشيخ سيدي محمد الخليفة. فخلَّف:
▪︎ سيدي أعمر بن سيدي امحمد الكنتي، (أباتي، سيدي المختار، وسيدي محمد، الشيخ، سيدي حيْبَ الله، الميمون)، وذريتهم في أزواد. وقد توفي سيدي أعمر في سجن للفرنسيين بساحل العاج.
▪︎ وخلَّف صِنوُه: باب [أحمد] بن سيدي امحمد الكنتي، من زوجته عيش النانه بنت عابدين بن باب أحمد بن زين العابدين، ذريَّته: (عابدين - توفي صغيرا- وسيدي محمد وهو صاحب السيادة والقيادة والكتاب والركاب في قومه، والشيخ المعروف بـ " الدَّيه" وهو عالم مربِّ ورع ، وسيدي أعمر المعروف بـ " دَنيَّه" وكان من اكابرأهل العلم والصلاح والمروءة، وأختهم واحدة تُسَمَّى لالَّ "الغوثَة" وهي التي أنجبت من زيني بن الخليفة بن عابدين بن الشيخ سيدي محمد الخليفة، كلا من "الخليفة وله ذرية من لالة بنت سيدي محمد بن باب [أحمد] بن سيدي امحمد الكنتي"؛ فاطم ولم تعقب؛ وزينب وقد أنجبت من محمد بن حمادي بن أحمد بن محم الكنتي البوسيفي كلا من حمادي، زيني، سيدي امحمد، وابنتها بَنْبِي).وقد اشتُهر باب [أحمد] بالسيادة والورع، وضريحه مزار كبيرفي تكانت قرب لحويطات.
● سادسا: خلَّف سيدي امحمد الكنتي من وزجته أم المومنين بنت أوگال،
▪︎ سيدي الأمين بن سيدي امحمد الكنتي، وكان فتى عزيزا، ويوجد ضريحه، عند الوَراشِ من منطقة مقطير. وقد أنجب من عزَّه بنت عابدين بن باب أحمد بن زين العابدين، بنات هن: (الزهرة، لم تعقب؛ فاطم تعرف بـ " أدنادنه"، وقد خلَّفت من حمّ[الأمين] بن المجاهد الشيخ عابدين، ابنه الوافي، وشقيقته الزهرة المعروفة بـ :"أدريميزه" وهي التي أنجبت بعض ذريَّة باب أحمد بن ديحي)؛ (زينب وقد أنجبت ثلاث بنات من سيدي الأمين بن الشيخ عابدين، نفيسه المعروفه بـ "سيسَّه" وأمَّيدَة، والزَّاهَه).
● سابعا: خلَّف سيدي امحمد الكنتي، من نساء أخريات، بناتَه، مغنية وفاطمة (لم تعقبا).
▪︎ الزهرة بنت سيدي امحمد الكنتي، المعروفة بــ (داهَه)" وقد أنجبت من محمد الأمين بن أحمد أمُّ المتغمبري، سيدي امحمد الذي تزوج من لال اسياته بنت باب [أحمد] بن الشيخ عابدين وخلَّف منها ذريَّته، سيدي أحمد، حمادي، شيَّخ، العاليه المعروفه بـ (عَلُّو، أم ذريَّة سيدي أعمر بن نانو المتغمبري)، لال بنت أحمد أمُّ وقد أنجبت من الشيخ بن وديعة الله الكنتي المتغمبري، ابنه الدكتور سيدي حيبَ الله).
الأستاذ/أحمد باب أحمد حم الأمين
رئيس مجمع الشيخ سيدي المختار الكنتي الثقافي الإسلامي في موريتانيا
