توطئة: يدل –كما قدمنا في مداخلة سابقة بعنوان "الشيخ سيدي محمد الكنتي: الأب المؤسس لتاريخ البيضان"- «استقراء الروايات التاريخية المتاحة التي تتحدث عن الأب المؤسس لقبيلة كنته الشيخ سيدي محمد الكنتي، دفين فصك (ولد على الأرجح في العقد السادس من القرن 8هـ/14م، وتوفي في العقد السادس من القرن 9هـ/15م) على أنه كان بلا شك شخصية علمية ودينية ذات أثر كبير على ت

المقدمة: غالبا ما يكون رواة الأدب الشعبي وسدنته غير مثقفين ثقافة أكاديمية، وبالمقابل يكون المثقفون الأكاديميون غالبا منقطعي الصلة بالأدب الشعبي.

تداولت مواقع التواصل الاجتماعي صورة للصحفية المشهورة زينب بنت أربيه مديرة مكتب الجزيرة في نواكشوط في أحد البوادي الموريتاني وهي تحمل إناء ممتلئ باللبن ، ويعرف هذا النوع من الأواني (بكدحة يطّ ) وهي تسمية مشتقة من القدح المعروف في اللغة ويطّ هي نوع من الخشب المحلي الذي كانت تعد منه الأواني قديما ، أما الإناء الذي يحلب فيه اللبن فيعرف محليا (بأسلاي ) .<

محاولة تقييد شذرات من أخبار المرابط محمد الأمين بن سيدي أحمد بن البشير، كنت نشرتها من قبل، والآن أعيد نشرها بعد حصولي اليوم على صور من طلبة محظرته، نشرتها مجلة العربي في عدد سبتمبر 1968م.
المرابط محمد الأمين بن سيدي أحمد بن البشير القلاوي
آخر العقلاء

صورة نادرة جدا لسيدي أحمد بن الأمين العلوي الشنقيطي، المتوفى بالقاهرة 1913، وهي صاحب كتاب الوسيط في تراجم أدباء شنقيط. ومع الصورة تنويه بكتاب الوسيط نشرته مجلة المقتبس الدمشقية لصاحبها محمد كرد علي في عددها الصادر سنة 1912 أي شهور بعد نشر الكتاب.

انتقد عدد من المدونين الموريتانيين اللجنة المكلفة باقتراح نشيد وطني جديد لموريتانيا والتي تألفت من قرابة 40 شاعرا وأديبا موريتانيا، أصدر الرئيس الموريتاني اليوم مرسوما بتشكلتهم وأسمائهم وبنشر المرسوم في المجلة الرسمية.

الأخبار (نواكشوط) - غيب مرسوم رئاسي صادر اليوم وقاض بإنشاء لجنة وطنية لاقتراح نشيد جديد للبلاد أسماء لامعة في الشعر والنقد العربيين في موريتانيا عن عضوية اللجنة التي أثار إعلانها جدلا واسعا على مواقع التواصل الاجتماعي بدأ فور الإعلان عنها في وقت مبكر اليوم الثلاثاء.
 

المصدر: القدس العربي

المختار محمد يحيى

محمد الهرادي

أشهر ما توصف به موريتانيا هو أنها بلد المليون شاعر وبغض النظر عن مدى دقة التعبير فإن ظاهرة كثرة الشعراء التي نشأت وترعرعت هنا في أعماق الصحراء ما تزال مستمرة رغم تغير الأحوال، وإذا كانت البداوة والصحراء قادرتين دائماً على إنتاج شعراء، فإن القضية هي في استمرار هذا العطاء الإبداعي في وقت شحَّت فيه العواطف، وفي عالم لم يعد يتحدث إلا عن آخر الابتكارات ال