التأويلُ طريقةٌ في مُقارَبَةِ المَعْنى الخَفِيِّ، بحْثا عن دلالتِه "الأولى" العميقةِ، التي "يَؤولُ" إليْها؛ فدَلالتُه المِحْوَرَيِّةِ- حسَبَ "المُعْجَم الاشتقاقي"-هي "حقيقةُ الشيء المُتَحَصّلةُ منْه، أيْ صُلْبُ مَادَّتِه التي تخْلصُ بعْدَ تنْحِيةِ ما يَشُوبُها أو يُغَطِّيها"،"ولَعلَّه - كما تقول موْسوعةُ ويكبيديا- لا تُوجَدُ كلِمَة في العرَبيةِ أثارت

 إسلم بن السبتي

 سيدي أحمد ولد الأمير

محمدي موسى دهاه

يقول كارلوس فونتيس(روائي وعالم اجتماع مكسيكي)  “أعتقد أن الرواية تمثل الآن تعويضا للتاريخ، إنّها تقول ما يمتنع التّاريخ عن قوله…. نحن كتاب أميركا اللاتينية نعيد كتابة تاريخ مزور وصامت، فالرواية تقول ما يحجبه التّاريخ”.

سيدي أحمد ولد الأمير

هذه مراسلات مؤرخين جليلين وشيخين فاضلين وهما الشيخ محمد الإمام ولد الشيخ ما العينين (توفي في غشت سنة 1970) والمختار بن حامدٌ (توفي في يونيو 1991) رحمه الله الجميع، وقد زودتني بها مشكورة أختي الفاضلة الباحثة الأديبة الدكتورة العالية الشيخ ماء العينين حفيدة الشيخ محمد الإمام.

 إسلمو ولد سيدي أحمد

1-آمَنْتُ بِاللهِ رَبًّا وَبِالإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا وَرَسُولًا.

مُحَمَّدْ صَلَّى اللهْ اعْلِيهْ * وَانَ ظَرْكْ اعْلِيهْ امْصَلِّ

وَانْدَوْرْ أَنْتَمْ إِلَ أپَدِيهْ * مَا حَيِيتْ اعْلِيهْ انْصَلِّ.

أسْأَلُ اللهَ حُسنَ الخاتمة.

 إسلم بن السبتي