ﻛﺘﺐَ ﺍﻟﺸًَّﻴﺦ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻮﺭﺓ :

ﺇﻟﻴﻚَ ﺣﺒﻴﺐ ﺍﻟﻠﻪ .. 
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻚ ﻭﺻﺤﺒﻚ ﻭﺗﺎﺑﻌﻴﻚ ‏( ﺷﻌﺮ ‏)

ﺍٕﻟﻴﻚَ - ﺣﺒﻴﺐَ ﺍﻟﻠـﻪ - ﺷﺪَّﺕ ﺭﺣﺎﻟُﻨﺎ == ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﺎ ﻫِﻲ ﺣﺎﻟُـﻨﺎ

ﺧﻔﺎﻑ ﻋﻴﺎﺏ ﻣﺴﻨﺘﻮﻥ ﺗﻘﻄﻌﺖ == 
ﻭﻣﺎ ﻧﻴﻄﺖ ﺍﻻ ﺑﺎﻟﺤﺒﻴﺐ ﺣﺒﺎﻟﻨﺎ

علاقتنا بالحروف أعمق مما نتصور، لا سيما بالنسبة للشعراء والكتَّاب عموما، حيث يُنْظَرُ إليْها مُعادِلا مَوْضوعِيا للوُجود الحقيقي، فلا يبْدو الكوْنُ إلا سِفْرًا كبيرا؛ تقْرَأ حُروفَه بالبَصِيرةِ أكثر من البَصَرِ، ولا يرى الإنسانُ نفْسَه إلا سطْرا من سُطُور كتَّاب الوُجود المَنْظور، أكثر من الكتَّاب المَسْطور...

بِسْم الله الرحمن الرحيم

ليس رثاءً و لا بكاءً
إنه حديث نفس بصوت مرتفع
يُحشرجه الحزن و يخفضه
التسليم بقضاء الله
ففقد الوالدة لا يعرفه
من لم يذقه و لا يمكن تصويره
——-

(في مستهل أمسيتي الشعرية بفاس حييتها قائلة)

هَيَّا اسْكُبِينِي رَحِيقُا مِنْ شَذَى الآسِ

وَبَادِلِينِيَ كَأْسَ الْحُبِّ بِالْكاسِ

يا فاسُ يا قٍبْلَةَ الْعُشَّاقِ بَاكَرَهَا

زَهْوُ الرَّبِيعِ بِأَنْغَامٍ وَجُلَّاسِ

مِنْ أَجْلِ عَيْنَيْكِ جُبْتُ الْيَمَّ حَامِلةً َ

أدي آدب (*)

ﻃﺎﺋﺮ ﺍﻟﺮﻣﻞ ﻳﻐﻨﻲ ﻋﺠﺒﺎ 

تناجي جواها: ها أنا هاهنا وحدي ... أيسعدن من دوني ويخذلني سعدي؟
أنا هاهنا وحدي، أعالج حسرتي ... وأخفي من الأشجان أضعافَ ما أبدي
وقد عودت أم القُرى ضيفَها القِرى ... أما لي قرىً فيها؟ أما ليَ من رفد؟
تخيرن في أم القرى فِلَذاتها ... فأصبحن فيها والحظوظ على وعد
ولم يبق لي إلا يتيم أبينه ... أأرغبُ فيمن هُن فيه على زهد؟

‏أحمدو اجريفين‏ 

أدي آدب

سَيْرًا على وجعي المنفيِّ من دمهِ
مضيءُ دربي تَوَارَى خَلْفَ مُعْتِمِه

عَنْ مِعْصَمِ النُّور حدَّثْتُ الرَّؤَى..فذَوَى
وَرْدٌ تَشَبَّعَ مِن لَذّات مِعْصَمه

أرْغَمْتُه أنْ يَدُقّ البَابَ مِثل يَدي
لِيَفْتَحَ الصُّبْحَ عَن أنَّاِت مُرْغِمه