وَطَنِي.. عَلَى كَتِفِي.. حَمَلْتُكَ.. مِنْ ... إلَى... 
إنِّي أُفَتِّشُ.. عَنَكَ.. فِـيكَ .. إلَـــــى مَ ..لا...؟
وأفِرُّ.. مِنْكَ.. إلـــيْكَ.. كُـــــلُّ قَصـــــــائدي
نَبْضُ الضَّمِير.. المُشْتَهـــــي أنْ يُـــوصَــلا
خُذْ.. أيُّها الإنسانُ.. شِعْــــري .. إنَّنِــــــــي

لَم يبقَ غيرِي؛
    والحنينُ..
  و نجمـةٌ وهبَ الهزيعُ لها ضلـوع سَمائهِ /
تبكـي وَ تهمسُ بالضياءِ وحيدةً في حضنِ أرصفةِ الظلام ..! 

- قلتُ -: 
" لاَ شيئَ يُشبِهنا كهٰذي النجمةِ.."!

- قالت -  : 
     " لَا شيءَ يُقلقنَا كهٰذي النجمَةِ.."!

واليوم أيها الأحبة الأكارم اسمحوا لي وبمناسبة الذكرى السابعة والخمسين لعيد الاستقلال الوطني المجيد أنْ أهديكم وأهدي المقاومة الوطنية من خلالكم سواء كانتْ ثقافية أمْ عسكرية هذه القصيدة التي سطرتها وأنشدتها اليوم على المنصة الرسمية قبالة الولاية بمدينة كيفه الحبيبة أمام الآلاف من سكان هذه الولاية العزيزة والحبيبة وهي بعنوان:
عبق التاريخ:

فصل المديح النبوي من ديوان العلاَّمة امحمدْ بن أحمدْ يوره:
أولا: البدر عنك تولَّى..
البدر عنك تولى آفلا أفــلا == تذري الدموع على البدر الذي أفلا
قالوا نرى الظبي يحكيه فقلت لهم == ما الظبي يحكيه لا ساقا ولا كفـلا
قالوا تغفله تغنم من محاسنــه == فلست تغنم شيئا دونما غفـــلا

ما للحروف هنا تذوي على شفتي 
والنرجس الغضُّ لا يصغي لأناتي
ماذا أقول وعقد الدمع منتظم
والصمت أبلغ من سكب العبارات
ما عاد للبلبل الصداح من فنن 
إلا وفخُّ الفنا في جوفه عات
 أيهجر البلبل المكلوم موطنه 

شعر: 

اماعلى حاجب

أسدَلَ الليلُ السَتائِرْ = قَارئًا سفرَ الخَسائرْ ..

لا بُدَّ لكلِّ إنْسان أنْ يَكونَ فاقداً أو مفقوداً، عبْر رحْلة الحياة فوق هذه الأرض، فـ«كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ، وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ» غيرْ أنَّ إحْساسَ الشاعرِ بالفِراقِ، وبالفقْد، يَتناسَبُ طرْدياً معَ رَهافةِ حِسِّهِ، المُضاعَفَةِ عشَراتِ المرَّات فوْق إحْساسِ الإنْسان العادي، فهو لا يَسْتَحِقُّ اسْمَ الشاعر، إ

وصلتني اليوم هذه الصورة..فكتبت:

هنا بخيمتنا الكبرى مدَدْتُ يدي
أبايع اللغة الفصحى إلى الأبد

هنا تعلمت أن الشعر بوصلة
لابد منها لمن يأتي إلى بلدي

هنا شربت كؤوس الشاي مترعة
حتى تبَخَّر شايُ العشق من جسدي

هنا البساتين في أحلام قافيتي
منها تَفَتَّقَت الأزهار في خلدي

في وجْهِ هذه الهجَمَات المَسْعُورة التي ما فتئتْ بعضُ الجِهات تحاولُ من خلالها المسَّ- عَبَثا – بالهالة القدسية التي تحيط بالصورة المُثْلَى لنبينا الكريم محمد عليه الصلوات والسلام، لا بد أنْ ندافع بالحَرْفِ عنْ سَيِّدِ الحَرْفِ، بل سيد الخَلْقِ.