بعد شفاء حطط التام من ازيانة ، و عودة الأمور إلى نصابها، أراد الوالد هرصبوب الترويح عنه فذهب به في رحلة الوالد السنوية، و هي رحلة بين أهل البادية يتلقى فيها الهدية أو المعونة أو المداراة على رأي الفقهاء، و منهم من يقول بحرمتها لأنها بغير طيب النفس، لكن هرصبوب كان على رأي ابن حزم الأندلسي ،فهل دخلوا قلوب الناس ؟
كان حطط صباح هذا اليوم مُتفائلا بنهاره الجميل، فقد رأى في نومه أمرا عجبا، و قد فسرت له احريش الحلم تفسيرا جميلا، فجدتهم البعيدة و المعروفة الهرشاشة جدة هرصبوب لا يراها أحد في ليلة إلا و وجد وليمة في اليوم الموالي، فهي رحمها الله كانت مختلفة عن أبنائها في الأكل، فأبناؤها ينتظرون اللحم حتى ينضج في المراجل، و هي كانت تضعه على النار و تجلس بجانبه، و تظل
كان حطط مولعا بكرة القدم؛ شأنه في ذلك شأن جيل بأكمله،
بل إنه عرفها قبل أن يعرف المدرسة و المحظرة ،و كان مدرس المدرسة قد افتتح الحديث معه عن اللاعبين،
لم يكن حطط كغيره من الأطفال يعرف أن للكرة أحذية خاصة، بل إن أهل القرية يلعبونها حفاة فذلك أجمل و أسهل.
حضر حطط مع أصحابه و أجيال أخرى ؛منهم من بلغ السادسة و من بلغ العشرين.
ألِفَت خيمة الوالد هرصبوب مشاهدَ
من الماضي جديرة باهتمام الباحثين،
هذه الخيمة كانت ملتقى الوجوه،
بجميع ألوانها و توجهاتها،
هنا عُقِدت تحالفات قبلية، و وقِّع صلح بين قبائل، و هنا جلس فلان
المشهور ، كان في ذلك الركن القصي،
لكأن المكان يتذكر كلماته، بنبرته
الصادقة الهادئة.
لولا ما عرف عن شعراء موريتانيا السابقين من تواضع لأجمعوا على نعت بعض قصائدهم البديعة الرائعة بالمعلقات وسيكون من ضمنها بلا شك هذه القصيدة العجيبة شكلا ومضمونا ومادة ومعنى ووسيلة وهدفا
